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  • 台密史略考

    三聚大戒”(指摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒)。随后,最澄又登天台山,礼拜智者大师肉身塔,从佛陇寺行满受法。道邃和行满都是天台宗九祖湛然大师(711—782)的法裔。湛然被称为唐代天台宗中兴之祖,著有《...

    不详

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  • 探秘汶上圣物

    广州市华林寺白塔塔基中心一米深处发掘出一个石函,内有释迦牟尼真身舍利二十二颗,这二十二粒舍利曾经被送到北京,时任中国佛教协会会长的赵朴初看后,断定确系释迦牟尼的肉身舍利。  1981年11月27日,北京...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    虽然处于外道之世,任何邪见不能动摇。虽断除烦恼,而不舍菩萨行。虽然不住有为,也不住无为法。”这个道理各种经上颇多,二乘之人无法揣测。  肉身菩萨归心净土北齐王子焚身供佛  却说昙鸾自得《观无量寿经》,...

    不详

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  • 现代意境理论的禅趣

    的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景为虚景,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是‘艺术境界’,艺术境界主于美。”在这里,宗白华指出了实景...

    黎荔

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  • 依师和皈依三宝

    说:“大乘功德成就,无论大小都离不开上师,你们藏人把上师当做普通人,怎会出成就?”密乘各派都持同类观点。应知见到上师也是凡夫,这是自己的佛性被无明遮蔽所致。我们应透过有漏肉身之相,看到其圆觉智慧的体性...

    陈泉州

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    敬重,称之为“神鸾”,并敕住并州大寺(故址在今太原)。南朝梁武帝亦誉其为“肉身菩萨”。6后来,昙鸾移居汾州北山石壁寺(今山西交城玄中寺),精修净业,弘宣法化,使并汾之地直至唐代仍为传布净土信仰的中心。又...

    白正梅

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  • 达摩出身传灯传

    只有第三女妙善,坚心不肯招。国王闻此事大怒,即令其出家,其父再害他,赐法场绞死。忽见一虎,如天神似像,将他肉身背在山林,各样神佛俱来朝拜。我主听臣等奏,不可毁坏。臣各人俱是太祖麾下老臣,依臣等奏,臣等该...

    不详

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    肉身”和“六道轮回”,我们可以认为并不构成直接的命题冲突,因此一方体认为真并不妨碍另一方也体认为真,即“我真并不意味着你假”。 问题出在各个宗教的信徒对同一个信念命题会有不同的看法,某宗教相信它是真的,...

    周伟驰

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  • 星云对临济禅的诠释

    佛说“生死事大”。人的问题的认识,绝大多数基于生死的认识。儒家重死,道家重生;基督敦讲复活,讲道成肉身,本质上也是重生。佛法力图超越生死,追求的是不生不灭的涅盘之境。临济宗人也...

    麻天祥

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    置阿字;脐以上至心当作水轮,其形为圆,中置鑁字;心以上至喉当作火轮,其形为三角,中置蓝字;咽以上至额当作风轮,其形为半月形,中置唅字;最后于顶上作一点,点中置欠字。即舍父母所生的肉身,直为大日如来的三昧...

    朱封鳌 等编

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